那是他在乌苌国出家的地方......法显在《佛国记》首次记录此西域国家名为乌苌国，玄奘《大唐西域记》记作乌仗那国，均为梵文Udyāna或拼写作Uddiyana的音译，意为花园，地理位置相当于今巴基斯坦国开伯尔-普什图省斯瓦特县。
“你以后就姓释，名澄愿......，是佛陀的弟子了......”刑州内邱县西右中邱城寺有碑，后赵石勒光初五年所立也。碑云：“太和上佛图澄愿者，天竺大国附宾小三之元子。本姓湿。猗顿认为：应该是姓释，而佛图澄，其实应该叫佛陀澄愿或者释澄愿，请参考梵语的音译。
“师尊......，弟子想去寻找可以让世人永享太平的方法......”
“那就去贵霜国的夏都犍陀罗吧，那里一定有你想要寻找的答案......”犍陀罗的核心区域包括今巴基斯坦东北部和阿富汗东部，其地处兴都库什山脉，人口多居于喀布尔河、斯瓦特河、印度河等河流冲击形成的山谷地区。这里是印度大陆文明发源地之一。
片刻之间......
他已经从犍陀罗走到了罽宾......罽宾这个地方盛行幻术。
那是贵霜帝国春秋时的都城......贵霜帝国会在不同季节迁去不同的都城，而他们在夏都犍陀罗待的时间最长，所以这个被认为可以与汉朝，罗马，安息帝国并列的贵霜帝国也叫做犍陀罗文明。
可他根本没有看见任何希望......
婆罗门遵循着种姓制的外道......
世人厮杀在大乘与小乘之间......
唯一能够自保的竟是些幻术......
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