第一百九十四章过千劫
从李二郎开始，弥罗面对的劫数，便不再是单纯的魔气入侵，诸神救赎的道路。
很多神祇选择将自己封神前后的经历作为考题，交给弥罗处理，看他能够做到什么程度。
此等举动，不但让弥罗对神道了解的更多，他手中许多八品的神道名字也是得以更进一步。
类似河神、境主、城皇、山神、土地神、林主、湖神、泽仙、荒神和草甸之主的位格都是有所提升，或是从正八品升入从七品，或是于从八品晋升正八品。
当然，这些名字的位格变化只是对应其掌控的范围出现变化，而引起变化的道则法理，则是源自于大量涉及到相关法理的神祇力量，例如壶山山神和赤山明神，作为两个七品的山神名字晋升，各有各自的属性，壶山山神偏向于虚空，赤山明神带有大日属性。
而纯粹的【神道·从七品山神】，只是单纯的山神，并不具有其他的属性。
其次雷神、电神、雪神、风神、云神、雨神等从八品的气候神，也是得以更进一步，除去于从八品晋升正八品，还衍凝聚了从七品的名字。
例如雷神在吸收太虚幻境内三位雷属性神祇的力量后，衍生出的【神道·从七品五方雷公】、【神道·从七品火轮雷公】、【神道·从七品雷府神将】，特别是雷府神将更是带动护法神兵出现变化，衍生出对应的变种雷府神兵。
可以说，气象神的提升，直接帮弥罗原打算慢慢补充的杀伐体系提升了三个档次。
对比提升巨大的地域神祇名字，同人道息息相关的井神、门神、厕神、床神、船神等，以及涉及到命数的福神、禄神、寿星、喜神等等，大多只是于从八品晋升正八品。
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